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在吴楚之乱刚爆发的时候，长安朝堂也曾颁下一封讨贼檄文。只是在那纸檄文中，坏人只有一个吴王刘濞。
至于其余的楚王刘戊、赵王刘遂，以及围攻齐国的齐系诸王，都被长安朝堂描述成了‘被刘濞贼子蛊惑’，以为长安朝堂真的被晁错奸臣当道，才不明所以举兵的忠良。
长安朝堂倡议楚、赵以及齐系诸王：即刻幡然醒悟，停止愚蠢的作乱行为，不要继续被刘濞蛊惑；
此外，朝堂——准确的说是天子启还承诺：只要楚、赵，以及齐系诸王迷途知返，长安朝堂此番，便会遵循‘只诛首恶，不杀从属’的原则。
即：赦免除吴王刘濞本人之外，每一个参与叛乱的人。
包括楚王刘戊、赵王刘遂，以及齐系举兵的四王，乃至跟随他们做乱的臣下、军队。
有那封讨贼檄文打底，绝大多数人都曾预料：在吴楚败亡之后，长安朝堂无论是出于‘家丑不可外扬’的政治影响考虑，还是尽快平定叛乱的现实因素考虑，都会沿用那封讨贼檄文当中所持的立场。
但在天子启这封字里行间，都无时不刻透露出雷霆震怒的诏书颁下之后，几乎全天下人的脑海中，都被那血淋淋的六个字所占据。
——深入多杀为要！
如此杀气腾腾的措辞，别说是关东民众，又或是长安百姓了；
就连朝中公卿大臣，都在这场朝议结束之后的第一时间，战战兢兢出现在了东宫长乐。
倒不是为了告天子启的状，而是制度如此。
汉室独有的东、西两宫共治天下的二元政体，是以‘孝’来赋予东宫太后合法的统治地位。
而从体制制度上，东宫太后之所以能成为汉家第二位‘皇帝’，便是由于汉家这一项不成文的规定：公卿百官，五日一朝东宫太后。
这个不成文的规定，源自开国之时，太祖高皇帝刘邦五日一朝太上皇。
开国之君都去朝太上皇了，朝中百官贵戚自然也只能跟上；
而如今，乃至肉眼可见的未来，汉家都不大可能再出现‘太上皇’这一特殊身份的人。
所以，朝公百官们五日一朝太上皇，自然就转变成了五日一朝太后。
——都是为了孝嘛！
都是为了尊重皇帝的亲长，太上皇和太后，也没什么差别。
而百官五日一朝太上皇/太后，又恰好和如今汉家‘五日一举朝议’在时间上契合。
久而久之，自然就成了公卿百官在参加完每五日举行一次的朝议之后，出了未央宫，便顺路再跑一趟长乐宫。
有了这‘先在未央宫开个会，再去长乐宫请示一下’的政治流程，汉家的二元政体政治体系，才得以具备现实意义。
——在未央宫的朝议上，天子或亲自下场，或派亲信开口提，来表明自己想做某件事；
而后，百官公卿各自表达看法：是否同意这件事？
若是不同意，那不同意的依据是什么？
如果不同意的人多，且不同意的依据足够坚挺，天子便大概率会暂时搁置此事，私下折中一个更容易让朝堂接受的方案出来，而后再重新搬回朝议之上。
若是不同意的人少，天子则大概率会晓之以情、动之以理，说服这些人少数服从多数。
像前两年，天子启顶着大半个朝堂的反对，专横的强行推动《削藩策》，实际上是很不符合汉家的政治流程，以及约定俗成的游戏规则的。
但好在只有那么一回，天子启又羽翼丰满，稳稳把控着大权，朝堂也就捏着鼻子认了。
而在未央宫的朝议结束之后，百官贵戚就会前往长乐宫，-->>