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次日，刘俭手下的蹶张士，把军中士卒们连夜抄录好的千份绢帛，绑在箭支上射入了广宗境的黄巾军大寨中。这些绢帛上的内容，大概就是说张角身患重疾，命不久矣，每三日出城巡岗，乃是虚张声势，实则其身体早已重病缠身，黄巾蛾贼若是识时务，乘早献城投降，不然攻克广宗之后，人畜不留，当尽屠之。
黄巾军中大部的人都是目不识丁、斗大的字不识一箩筐的底层氓首，但也只是「大部分」，还是有部分的人，还是能认识些字的。
再加上汉军的那些绢帛写的内容并不复杂，用的都是最基础的行文，言简意赅，所以还是有很小一部分的人看懂了那绢帛上的内容。
于是，关于张角得病的流言，便开始在黄巾军中散开了。
其实张角到底得没得病，刘俭和董扶心中都没谱，但这无所谓，只要消息散开了就行。
张角如果没得病，那己方如此行事也不会有什么损失，大不了就是白费一些箭矢和绢帛，虽然有造价的成本在，但以大汉朝的体量来说，这点成本和战争的总投入成本相比，好似杯水车薪，完全没有大问题。
但如果张角真得病了，那接下来不管对方如何做，都属于被动，己方属于计成。
流言的威力是可怕的，刚刚才听到流言的黄巾军教众或许不会相信张角此刻身患重疾，但时间愈长，张角方面不做出反应，那黄巾普通教众们的疑心就愈甚。
在黄巾诸人心中，张角是能够施法救人，有黄天之道护身的大贤良师，是如同神人一般的存在，试问一个用符水救了无数黎民的神，怎么可能自己重病不起？
张角的「神」之形象，也是普通教众们的心灵支柱，一旦这根支柱崩塌，后果不堪设想。
所以这件事，张角一定要想办法妥善应付才行，不然就会对普通教众产生很大的不利影响。
但如果张角做出了应对手段呢？
根据刘俭和董扶的共同分析，他们两个人觉得张角大概会有几种应对措施。
第一种就是解释，向黄巾教众们解释张角为什么会每三日才出面巡营，随便编一个理由用来安抚教众的情绪，但这种方***使张角失去了他本身的神秘性，大贤良师针对敌方流言出面解释，这种方法对于玩谶纬之道的人来说，是犯了大忌的。
失去的神秘感，不是一时半刻就可以找回来的，特别是在战场上。
董扶是谶纬之道的宗师，他觉得张角不会这么做。
不然，他也不会有今日的成就。
第二种方法是禁！
就是严禁这些绢帛的内容在军中流传，说白了用军规和武力来强行***。
这种方法在某种特定的时候好用，可有的时候会适得其反。
有些事，特别是让人疑惑的事，你越封锁，传的越快，越封锁，大家心中就越是起疑。….
因为这是一种心虚的表现。
董扶觉得，张角也不会这么做。
第三种方法就是破！
什么是破？就是用行动来破你的流言！
比如张角现在，完全可以从三日一巡，变成一日一巡，往常每三日巡两个时辰，这次可能一巡就得巡一小天！
不是说我有病吗？那就天天出现在大家面前，让大家看到，我确实没病！
这个方法最为奏效，且不会有什么损害，但前提是你确实没有大病在身!
如果真有大病的话，会怎么样？
每个人家中都有人生过病，也都见过得大病之人的状态，重病之人最忌讳就是动、累、劳、噪、寒！
如果张角缩短了他巡城的