按照参把子的说法，进山有“单去双归”的说法。
一般都是三、五、七人，结伙同行，此为“单去”。
至于“双归”便是讨彩头，把人参、山货也当做“数”，表示这一趟必定不会空手。
“哪儿呢？”
虾头率先应声，三人呈一字排开，各自保持十几步的距离。
这也是赶山的讲究，唤作“排棍”。
最前面是“头棍”，中间的叫“腰棍”，外边的是“边棍”。
头棍探路，腰棍寻货，边棍沿途做记号，行话是“打拐子”，免得来回兜圈。
各有分工！
“真是金线莲。叶子脉络清晰，好似金丝流动。阿弟你眼睛真尖，昨天那只受伤埋在草丛里的小雀儿，也是被你发现。”
白启停下脚步，依着阿弟指出的方向，果然在树阴底下发现大片的金线莲，连忙叫虾头开挖。
此物性平，味甘，能够除湿解毒，镇痛镇静，那些暗伤郁积的练家子，所用的汤药都缺少不了这味主材。
“又是七八两银子赚到手了！”
虾头满脸兴奋，他对打渔撒网没啥兴趣，一进山倒是格外精神抖擞。
他小心翼翼趴在地上，用采参的法子挖松湿土，再以鹿骨头做的扦子四面扒拉。
全部弄干净后，才把金线莲抬出来，完好装进空荡荡的箩筐里。
手法越来越娴熟了，俨然有几分山民的样子。
“天色不早了，往回走吧。”
白启估算下时辰，决定沿着原路下山。
五百里山道不可深入，也是规矩之一。
越往里头走，瘴气越重，走兽越凶恶。
就跟黑水河的打渔人，一般不轻进迷魂湾似的。
除非有经验老道的参把子带头，否则最多走百里路，待个几天几夜，即便毫无收获，就该掉头了。
“这些约定俗成的说法，都是一代代山民，用性命总结出来的。”
白启想起与何泰交换而来的赶山秘诀，如果能够通过祭祀山神，与之进行感应，便可以做“赶山客”，也叫“把头”。
他们具备非凡的能力，比如采参庄的把头，曾经在进山之后，连做两天不吉利的噩梦，听到出殡吹打，撞见老虎吃人，于是赶忙带着整个队伍离开。
果不其然，几日后突降暴雨，山洪爆发，埋葬许多未曾及时下山的可怜猎户。
虾头背着大箩筐，喜滋滋道：
“金线莲，野山参，铁刺苓……这些山货遍地都是，每天赚个一两百文多轻松，咋感觉比打渔容易！”
白启手里拿着索拨棍，扫开茂密的杂草，泼冷水道：
“黑水河上打渔，你再没本事也能捞些贱价的鱼虾，可五百里山道老林深密，常有毒蛇野兽出没，把你吃得骨肉不剩，运气不好吸入瘴气，更加九死一生。
要不然为啥参把头地位那么高，因为采药人是把脑袋别在裤腰带上，单打独斗难以长久，必须抱团跟着把头，才稳妥。”
白明也点点小脑袋，他采了不少松子、蕨芽之类的野菜，零零总总也有几十文钱：
“况且，没有参把子送的索拨棍，惊走毒蛇，我们哪有这么顺利，否则光是蚊虫叮咬就够咱们喝一壶了。”
索拨棍是每个采参人都必备的工具，主要用于驱赶蛇虫鼠蚁，还可以敲打树干发出震响，威吓侵袭的走兽，
每根棍子以赤柏松为料，长五尺二寸，挂着红绳与铜钱。
无论何时，棍头不能倒下。
哪怕睡觉歇息的时候，都要整整齐-->>