知道，在燕华，不存在类似我朝这种，拥地千顷，乃至万顷的大士绅地主，所以燕华的乡土村社，能惠及燕华治下所有农民。”
“可王爷在推动中原乡土村社时期，似乎忘记了，被一纸身契束缚，隶属士绅地主的佃农，这些佃农，没有一点土地傍身，就连他们的屋子，乃至坟塚所用之地，也是士绅地主的，其实，他们才是最悲苦的。”
“在燕华的先进农机具涌入中原后，士绅地主为了赚取更多利润，开始大量投入使用畜力农机具，同时，将多余的劳动力无情抛弃，有良心的士绅地主，只是把百姓赶出他们的土地，释还他们自由身，让他们自谋生路，可很多无良士绅地主，却把隶属他们的佃农身契，转手高价卖给工厂主。”
“这些佃农，原本祖祖辈辈就被奴役，可到头来，当他们没有价值时，士绅地主，却要连他们，最后一点价值都榨干净，此举，有违天道啊！”
朱棣忽然转身，在张三丰嘴唇动动，要继续前，笑问：“张真人未超脱于世时，据说，也是士绅豪强出身……”
“本王还听说，我父皇建立大明之初，曾招揽张真人，为真人拒绝，世人都说，张真人为首，这些从元朝走来的遗老遗少，是不满父皇对你们的限制。”
……
这类说法，当世有。
后世更多。
尤其是那些，抹黑父皇时期的酸臭文人。
张三丰不受招揽，屡屡被这些酸臭之辈，拿出来举例。
无他。
张三丰在普通人中的影响力足够大嘛。
百姓是质朴的，也是短视的。
舆论宣传中。
类似树立一个张三丰这样的人，说些酸臭之话，就是那些酸臭文人最喜欢使用的‘神通之术’。
效果往往还很不错。
比如，某某影响力巨大的富豪，不回来，是受到威胁芸芸。
站在他如今这个高度，再审视这些言论，当真可笑。
张三丰微微愣怔，随即笑了，摇头道：“一小撮自诩聪明的宵小之辈的阴谋罢了，老道观，陛下就未将这些言论放在心中。”
“天下大定，老道超脱方外，不想沾染尘俗罢了……”
“而且，老道从元末走过来，很清楚，我等方外之人，于治理天下无任何经验建设，一个人，妄自在自己不擅长的领域，大放厥词，只会祸国殃民，且我中原，自古以来便是政教分离，方外之人追求方外之事，尘俗之人，追求尘俗之事，恰好，恰好。民间世俗百姓，受政权指导，精神寄托于儒释道，如此，便是太极阴阳，相互对立，又相互统一。”
若非这位王爷着实令他佩服。
若非，担心这位王爷在回朝途中出事，他想借自身这点名望，护送其安全抵达金陵。
此番，他也不会掺和着红尘之事。
朱棣也十分佩服这位张真人这番话，尤其是最后总结的相互对立，相互统一。
点点头，说道：“隶属士绅地主的佃农，的确是朝廷变革期，被选择性遗忘的一群人。”
“这也是没办法的事情。”
“如果当初强迫士绅，这变革必然无法推行下去，对士绅群体我也很讨厌，可铲除这个群体，得多长时间，得造成多么大的动乱，何况，对文化的损害，更是不可估量的，这个群体再腐朽，也不得不承认，他们掌控着知识，他们承担着文化的传承。”
这个群体，创造了许许多多腐朽东西。
但这个群体，也一直在传承那些好的精华。
哪怕，这个群体，只是口是心非，冠冕堂皇，可传承就是传承。
“唐末，士族-->>