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对于安禄山的盛唐添土人这个称呼，李世民不置可否。他的脑袋这一刻无比清晰：
唐皇义子，造祸之首，乱出于内！
李世民沉默着打量着那幅抄录自后世的地图，一时间竟有种错觉，仿佛这副地图竟变得无比巨大。
地图上雾霭沉沉让他辨不清方向，一个恢弘的唐帝国在他手上诞生，但内部还有一些丑陋的如暗疮一般的东西还在顽强的跳动。
经前隋和父皇，到了自己手里也依然悬而未解？
另一边对贞观群臣来说最显眼的莫过于安禄山的这个安姓。
房玄龄本人对史册看的颇为了解，娓娓道来：
“前汉佛门法师安世高！据记其原乃安息国王子。”
“其后裔安难陀始世居凉州，为武威望族。”
后面的事情长孙无忌几乎转瞬间就想起来：
“九姓胡？凉……”
武威安氏，李轨自立为安氏所杀，然后皇子建成往原州收降。
一时间几人的神色既奇怪又丰富。
又与佛教有些干系？不过这个念头也就在杜如晦脑袋里存在一瞬，随后摇头道：
“安氏世居武威镇河西。”
这句话就已经够了，那乱后似乎河西首先便丢了，即便是投了吐蕃，也该阻碍归义军，如何不显其名？
李世民面色如常，轻描淡写的将此事揭了过去。
“此事暂且记下便是。”
【关于曹氏为何被偷家，糖尿病虽然发挥了不可替代的效果，但比起来曹丕亲手造的孽都算不太重要的了。
曹丕本人相当放纵，这个放纵并不仅仅体现在饮食上。
比如旧友王粲去世，上坟时候曹丕能说出王粲最喜驴叫，当用驴叫送他一程，随后毫不犹豫带头学驴叫；但在魏讽之乱时也能毫不犹豫夷王粲之族。
比如在对待美色上，后世批评曹丕浮华轻薄，经常叫朋友出来开趴体，并用自己的美姬开炫妻大会，甄姬与郭后都有此记录。
而秉承着曹氏传统，文皇帝最爱的永远都是下一个，受其宠幸的名字就有一长串：甄姬、郭后、李阴柴三贵人、任氏、徐姬、潘朱二淑媛、莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑等等。
某种意义上来说曹丕又很务实，郭氏对曹丕称帝“有所献纳，有智有谋”故封后。
纳甄姬之后任氏失宠，曹丕毫不犹豫“逐之”。
纳郭氏之后甄姬失宠，有怨言，郭氏进谗言，曹丕便“赐夫人死”。
甄姬之死连累了亲生儿子曹叡，十五岁的曹叡从齐公被废平原侯。
曹丕自己都担心如此不当人的行为会让曹叡怨忿，直至自己病重将死才无奈立曹叡为太子。那么曹叡拒绝去给自己老爹送终也合情合理。
父亲的放纵与母亲的赐死对曹叡造成的影响非常大，后来史书记载“魏明帝好妇人之饰”，有人结合曹叡外貌“天资秀出”的记载，猜测曹叡很可能是因为思母成疾有了心理疾病。
对着镜子戴妇女装饰以追思母亲甄姬，想想还挺合理的。
后来在熬死了诸葛武侯之后，糖尿病的症状开始逐渐在曹叡身上体现，这个症状曹叡在父亲身上见过，也是由此曹叡开始性格大变。
比如青龙三年出现的神婆得到了曹叡笃信，甚至还将神婆的“水方”分享给同患消渴症的卞兰。
比如刘放忽悠曹叡的时候，正说话时候曹叡睡着了，白日莫名犯困也是糖尿病症状之一。
也由此曹叡开始醉心于建筑，并开始广纳嫔妃，且同样直到病死的这一天才立了太子。