说到这里，艾华斯熟练将话题切换到了自己擅长的领域。
巴德教授摸了摸下巴，没有阻止也没有订正。
因为艾华斯讲的也没问题，这依然是赫拉斯尔帝国的灭亡与星锑王国的建立。只不过这里涉及到了另一门课的内容……关于超凡者战争的讨论与研究。不过神学院本来就不教授这方面的知识，因此作为扩展阅读也还是不错的。
当学生们意识到，艾华斯开始讲关于超凡者的话题时……他们便纷纷饶有兴趣的抬起头来，望向了艾华斯。
涉及到超凡者的历史并不一定是神秘知识，但它一定也与神秘知识同样难以获得。
或许就因为他是“莫里亚蒂”，才有这个机会接触到这种秘密。
而且这听起来可比枯燥的历史要有趣多了！
“我们在座的所有人，只要能踏入超凡，都是奉献道途的同道中人。极少数无法进入奉献道途的，也会在下学期转入到‘个体战术学部’加入威权道途。而奉献道途与威权道途本就不会冲突，因此大家对此不会意识到道途之间的冲突性。
“如同第六学部学习艺术时接触到的美之道途——艺术作为永恒与刹那之美，它就不免会与黄昏道途相近；而如双生镜的概念，当艺术家不倒向黄昏的时候，就容易倒向均衡；其次那些浪漫的心灵则会倒向‘爱之道途’。
“但无论如何，美之道途与智慧道途之间都是有冲突的。追奉真理的理性、与追奉美的感性，终究是不相容的。
“同理，掌控权力、操控意志、领导他人的威权道途，与以下犯上、追求超越、谋求更高的超越道途也必然是冲突的。
“适应道途讲究顺应自然、与天地合一，而均衡道途则要认知世界、操控自然。
“哪怕是我们这些行走于奉献道途的牧师，也对爱之道途的那些人没辙。因为他们总是贪婪、总是热爱、总是不知餍足，是永远吃不饱也喂不够的饿狼。我们所发出的光没入其中，就像是石子投向湖泊、激不起多少浪花。
“九柱神之间也并非铁板一块，那些使徒们彼此之间也是有所爱、有所仇、有所妒、有所恨。像是银冕之龙庇于鳞下的某位骑士，就与追随伟哲的某位贤人有着宿怨；而那位贤人又曾被爱之道途的某位仙女所杀害。‘道途’之间本就是互相冲突的。”
艾华斯轻描淡写的将话题扯到了九柱神的高度，让人听着就心惊肉跳。
而且他知道……比起直接讲星锑王国，这些人显然对阿瓦隆的秘密更感兴趣。
因此艾华斯接着这个机会，又将话题扯到了王室上、来让学生们兴奋起来：“而那位‘骑士’，就是阿瓦隆的开国君主‘兰斯洛特一世’。
“那位被伟哲选中作为使徒、并升入梦界的贤者叫做梅林。他实际上是一位几乎不可能存在的‘半幻魔’，他的父亲是种族为‘梦魔’的恶魔，而他的母亲是一位爱之道途的纯洁处女。
“她非常的美丽，在当时许多人前来求婚。但这位小姐有着奇异的特性——她无法接触一切自己能用眼睛看到的男人，因此她希望能有一位她看不到的男人来爱她。而在梦中邂逅无形的梦魔之后，她就知道这就是自己等待的人……她就用自己的道途能力，获得了对方并不存在的种子。是的，这位贤者是一位‘无父之子’。
“这位贤者出生后体内流淌着一半的恶魔之血，有着超凡的魅力。在他十四岁的那年，他就被一位爱之道途的湖中仙女爱上了。但他知晓爱之道途的‘爱’是致命的、因此敬而远之。但最终，他还是抵不住这位湖中仙女持久而热情的追求，与她发生了关系。
“他们追求激烈的繁衍。而在他们的最后一次，嗯……仪式中，湖中仙女便将他杀死了。”