四座神社之中全都使用了“逆木”这种素材。
为的是让式神们接受到的信仰力量，能够以神谷川身体能接受的限度，反哺到他的身体上去，为他构造出鬼神之力。
按照“肉、灵、骨”的那套理论体系，这一过程就是在强化神谷的“肉”，为了他后续能够接纳信仰香火的“灵”，从而走上神位，成为真正统治高天原的神。
而这样的安排筹备已经有了不错的成效，或许在不太久的将来，神谷川就该考虑为自己建造神社了。
正这样思索着，神椟周围蛰伏的黄绿荧光忽然颤动起来。
神谷有所感应，应允了这股力量的流转。
那些黄绿的光屑便像被惊动的夏夜流萤一般四散飞舞，而后又聚拢起来，一道婀娜有致的华服身影快速点点光芒之中显现。
矶姬拖着纤细的金色蛟龙尾巴，婷婷立在了神谷身前。
人鱼公主持有一枚高天原令牌，在神谷川的应允之下，也可以借助神椟进行自由的穿梭传送。
“主人。”矶姬出现之后，先是微微朝着神谷躬身，“有事情要向您汇报。”
“嗯？”
“在位于福井县的九头龙川，有一股打着‘大江山’旗帜的异访怪谈势力活动。”
……
弥弥子在九头龙川见到携带“大江山”旗帜的山妖群鬼后，当即便选择了折返。
小河童也不是真的蠢，遇到打不过，不能打的敌人，还是会量力而行，该撤就撤。
不然，她早就死在吾妻川了。
虽说弥弥子目前的奋斗目标是击杀川猿，为片耳豚们报仇。
但她在九头龙川处，并没有直接看见仇敌现身。
而且，在目击了来势汹汹的大江山群鬼后，她觉得自己有更重要的事情要做。
大江山的那些妖怪，看起来实在过于强大了，而且攻击性非常强，完全就是以攻城略地的强硬姿态出现在九头龙川河畔的。
弥弥子的心思很单纯——
她喜欢乐园，也喜欢乐园里的新朋友纸舞。
如果那些大江山的妖鬼穿过九头龙川一路向南，就有可能抵达乐园区域。
身后就是乐园集市！
为了乐园不遭受突袭，也为了让新朋友的安全，弥弥子的选择是折返回乐园报信。
报仇什么的可以放一放，毕竟仇人就在那里，小河童觉得总会有机会。
但是她已经在吾妻川失去过一次朋友了，无论如何都不想看到纸舞也有危险。
于是，风尘仆仆赶回奈良梦幻乐园的弥弥子，便将她在九头龙川的见闻转告给纸舞。而身为神谷治下基层员工的折纸姑娘又逐层上报，这个消息便快速传递到了神谷川那里。
……
大江山。
在日本传说中被着墨刻画颇多的一股妖怪势力。
这股妖怪势力的首领酒吞童子，更是久负盛名，是日本古代神话传说中的妖王，也是平安时期的鬼族首领。
在日本有三大妖怪的说法，分别为酒吞童子、九尾狐玉藻前、大天狗。也有说法是，酒吞童子、玉藻前和大岳丸。
但不管哪一种排列酒吞童子都位列其中，算是当之无愧的日本妖怪文化代表角色。
相传，酒吞童子盘踞京都附近的大江山，其居所犹如龙宫般豪华，统领着为数众多的鬼怪，不时为害人间。其手下有大名鼎鼎的“罗生门之鬼”茨木童子，又有虎熊童子、星熊童子、金熊童子、石熊童子四鬼天王。
其中的茨木童子倒是和神谷川有点渊源——
神谷的鬼手-->>