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李珠儿道：“此处原也有一座浮桥，名‘利涉桥’，是取《易经》利涉大川之意，然而估计这名字犯了谶纬之忌，此桥经常被洛水冲垮，重修了几次就不再修了，只是桥墩和铁链仍在，在洛水中铁索横江，日间有兵丁把守，只让有鱼符的官船溯流而上，民船却到不得天津桥，夜间却无人看守，正好做了我们渡河之桥。”
江朔心想幸好有珠儿带路，否则自己如何能知道有这么一处渡水之处？
李珠儿却不多言，飞身又跃入了北城的承福坊，北城规模比南城小的多，李珠儿带着江朔连穿五坊便到了城墙边，自然不能走城门楼，二人到了徽安门和安喜门之间城墙脚下，雒阳城墙高大，足有两丈高，却也难不住李珠儿和江朔二人，二人伏在墙上听了听动静，待墙上巡城卫士走远了，便施展手段攀上城墙。
以江朔之能本可一跃上城，但他见李珠儿施展壁虎游墙功向上攀爬，知她尚无法纵跃这么高，江朔不愿炫技，便也随着李珠儿一齐爬上城墙，二人翻上城墙又依样施为，攀下另一侧城墙，下得城来可就是一片开阔地了，两人展开身法向北疾驰了四十里，就到了河水边的孟津。
大唐国力雄厚，市贾昌盛，往来河水的商旅行人众多，因此在河上架了三座浮桥，分别为河东郡蒲州的蒲津桥，陕州的大阳桥和河阳孟津的河阳桥，这河阳桥又称孟津桥，孟津本是古渡口，此地河水较别处为缓，因此搭建了浮桥供人渡河。
浮桥上亦有人值守，李珠儿上前拿出一枚鱼符，对守桥卫士道：“太仆寺办事。”安庆宗官拜太仆卿，是从三品的高官，指掌掌舆马畜牧之事，因此差人出京办事也不足为怪，卫士勘验了鱼符，便放二人上了浮桥。
江朔见那浮桥桥长逾百丈、宽二丈，可双向通行马车。桥上铺木板，桥下以舟载之，更以儿臂粗的铁链串在一起，这铁链比之洛水上利涉桥的铁链可是粗大多了。为了拉住铁链，在两岸各铸了四尊铁牛，铁牛作趴伏之态，看起来甚是沉稳，每只铁牛边还有铸有一铁人作驱策之状，铁链缠绕在铁牛身上，每只铁牛系住两股，共是八股铁链牢牢地维系住了浮桥。
李珠儿见江朔看着铁牛出神，道：“其下熔铁为山，牛下有铁柱连腹，入地丈馀，因此才能维系住浮桥不被河水冲垮。”
江朔道：“原来如此。”又问道“珠儿姊姊原来你有鱼符啊，怎还带着我在雒阳城里钻了半天？”
李珠儿一瞪他道：“雒阳城城防严厉，无有文书只有鱼符如何混的过去？你道都似这守桥的一般好说话？”
江朔见李珠儿发怒，连忙告罪，李珠儿也不理他，头也不回地踏上浮桥自顾着向对岸去了。
两人又向正北行了约莫八十里，见平原已尽，眼前是一片连绵的山岭，此处山岭不似南方的山，江南山地都是缓慢抬升，舒缓有情，而这河北的山岭却是万仞绝壁平地拔起，如同一道屏障般矗立在平原尽头。
在山岭与平原的交接处有一隘口，李珠儿向前一指道：“此口名盘谷口，盘谷寺便在隘口东侧的山岗上。这盘谷寺北枕太行，西接王屋，到也算得形胜之地。”
二人走近了看，这盘谷寺建在一处板塬台地之上，只有一条小径通向山门，寺庙山墙下便是几十丈高的绝壁悬崖，随着板塬逐次升高，庙宇分别建在三层台地之上，虽然范围不大，但远看三层大殿均清晰可见，互相叠加，颇有雄浑气势，若非外墙刷着黄色，直不似个寺庙，到像是个屯兵的堡垒。
李珠儿道：“盘谷寺建于北魏，北魏皇帝笃信佛教，兴建了大量佛寺，以至国库空虚，除了寺庙什么都没钱修，地方官就动脑筋把府衙、粮库、府卫都当作寺庙兴建，这盘谷寺应该就是兼有屯驻军队之用的，所以才建在这种地方。
江朔点点头道：“从外面看到像就是个寺庙，不知道内里如何。”
李珠儿道：“是-->>