中原武林的高手能够与会的不过十中一二，二日后的大会，我中原三教更要同心协力，方可履险如夷。”
司马青云道：“磨鉴前辈说的不错，青云在道家各派中不过是个不入流的小人物，天下玄门高手如云，今时今地能撑起玄门大旗的却只能靠叶天师一人了。”
磨镜老人道：“司马道友不必过谦，崆峒玄门的功夫也是非同小可，另外，江少主功夫出自茅山上清一脉，我看也可算作玄门一派。”
叶归真不认得江朔，没见过的他展露功夫，听磨镜老人这样说，不禁对在坐的这少年多打量了几眼。
磨镜老人又道：“老朽虽年少时曾学过几年少林功夫，但晚年功夫自成一派，释教的功夫早已忘得七七八八了。”
诸葛静虚喜道：“这样说来，磨鉴前辈和令徒卢郎当作为俗世儒家参加大会了。”
如此一来，道、儒两家都有强援，唯独释教，仅有铁筝道元所率飞龙门僧众，程昂虽也是少林俗家弟子，但如论真功夫他可还算不上一流。
唐代始有“天下武功出少林”之说，少林功夫入门简单，却愈练愈强，可说无论一个人身子强弱、资质高低都可以习练少林武术，因此全国练习少林派功夫的僧俗弟子众多，高手亦多。只是如今南北少林均遭重创，还有一个假冒的“西少林”扰乱，九教大会上，释教反而成了三教中最弱的一派。
铁筝道元说话也硬气不起来，叹气道：“谁能想到人才济济的释教禅宗，竟有捉襟见肘的一天。”
佛教与道教不同，道教可谓人人习武，无论是上清派、灵宝派、正一派还是天师道，无论是茅山、终南山还是嵩山的道观，道士重道阶而轻道派，修道法门虽然不同，但练炁与练功有颇多相通之处，因此各大道教名山、名观均有高明功夫传承。
而释教在大唐分为八大宗派，各派教义和修行方式都有根本不同，比如潜心研习佛理的华宗、华严、法相、三论宗都是关起门来做学问的教派，净宗、律宗、密宗则是修行课业极其繁多，这七派的僧人鲜有习武的，只有被别派称为“教外别传”，视作异类的禅宗，才有以武修禅的传统。33
因此司马青云求援时可以广发书帖，而道元则只有少林一家可邀。
司马青云宽慰铁筝道元道：“崆峒三教能够同山共融，中原三教武人亦同气连枝，反观三夷教、三外教，互相间都有矛盾，甚至因为教义不同而互相攻击如仇雠。只要我们三教仍是同进共退，九教大会就没什么可怕的。”
众人一齐击节叫好，当即公推磨镜老人为盟长、司马青云为副盟长，在二日后带领三教与另六教派周旋。
磨镜老人年齿最长，修为亦高，因此推他做盟长，而司马青云是崆峒当地三教之首，作为主人崆峒派有地利之便，因此推他做了副盟长。
至于江朔，一来他年纪轻轻，二来并非三教中人，因此未推他做盟长，江朔倒是不以为意，只要是行侠仗义之事，他便愿意参与，哪怕做马前卒。
至于这“盟长”，他做了江湖盟主和漕帮帮主，看似少年得志，实则常觉焦头烂额，此番不让他做盟长，江朔反倒长出了一口气。
卢玉铉看着各怀心思的崆峒三圣，犹豫再三，还是叉手道：“玉铉有一言不得不说，二日后我们要联手对敌，各派有什么隐蔽还是说清楚的为好，关于那神秘人的来历，司马掌教何不请教一下两位前辈？”
崆峒三圣听卢玉铉忽然旧事重提，不禁又都紧张起来，但随即明白卢玉铉的意图——此刻别院内的顶尖高手可不是只有江朔一人了，而是增加了磨鉴客和叶归真二人，那神秘人终是要更忌惮几分。
司马青云从今日吐蕃人的功夫可以看出，二日后的九教大会必定凶险万分，中原武林只有互无芥蒂，合作无间，三教才有可能全身而退。
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