可能源自祆教。
睿息忙道：“摩尼教与祆教虽看来有颇多相通之处实则全然不同，祆教烹猪羊，酣歌舞，实为俗教。我摩尼教义则是把斋茹素，持戒苦修，乃大光明、大慈悲之圣教。”
崆峒三教众人虽然口中不说，心里却道：魔教吃菜事魔，在这魔教长老口中倒成了大光明、大慈悲了。只是他们不知江朔和这睿息是什么关系，因此都隐忍不发，没有出声反驳。
江朔忙将话题岔开道：“景教我略知一二，他们信奉景尊，景徒访贫问苦，在汉人中也有不少信徒。”
司马青云点头道：“景教不立偶像，相传其传教圣人移鼠被钉死在十字架上，三日后复活……故其寺庙以十字为记。”
江朔想起雒阳十字寺，心道不错，又问道：“那这域外三教呢？”
司马青云道：“伊教在葱岭以西最是兴旺，为摩诃末所创，乃是大食国教，亦不立偶像，以胡大为世间唯一主宰。”
睿息道：“伊教与景教亦有颇多相似之处，比如他们都相信会有世界末日来临，届时所有的人都将复活，接受主神的裁判，届时行善者进天堂，作恶者下火狱。”
程千里道：“听来虽然无稽，但善有善报恶有恶报，倒也算合理。”
睿息道：“天下九教，各派教义都是劝人向善，为善还是为恶，全看教徒是否遵行教义，世人谓我教为魔教，其实行我摩尼教义，未必不能行善。”
司马青云点头道：“我听说伊教在波斯之地排除异教，祆教、景教、魔教皆出自波斯，此刻在波斯的日子却都不怎么好过。”
程千里道：“嘿，还是我大唐海纳百川，无论胡汉，无论何教，均有立足之地。”他看了一眼睿息道：“除了魔教。”
司马青云直称摩尼教为“魔教”，程千里亦话里带刺，不过世人对摩尼教如此态度不是第一天了，睿息也不以为忤，道：“待我重整教坛，向天下广布我摩尼正道，总有一日能洗刷世人对我教的偏见。”
众人听了多觉不以为然，江朔却点头道：“睿息长老，愿你有一日心意得偿。”
司马青云不愿在这个摩尼教上纠缠，继续道：“苯教么，今日这马国舅就是苯教祭祀，不过苯教僻居高原，极为神秘，我们对他们也所知不多。”
江朔又问道：“天竺不是释教发源之地么？怎么又有个天竺外道？”
这次却是铁筝道元开口道：“当年本朝太宗皇帝时，玄奘法师到天竺那烂陀寺取经时，释教已有衰败之象，玄奘法师有《大唐西域记》传世，上面就记载了天竺对湿婆、毗湿奴、梵天的崇拜极为盛行，这些年来释教在天竺愈加式微，最兴盛的乃是婆罗门外道之教。”
江朔道：“原来如此，司马道长见识广博，纵论天下教派，令人钦佩。”
程千里却在一旁笑道：“司马掌教，你这七拉八扯可说得太多啦，只是你此前却惜字如金，我们还道是魔教和你们三教的恩怨，现在却原来是天下九教？”
司马青云脸上全无惭色，依旧神色坦然道：“魔教志在天下，九教也好，三教也好，又有什么区别？”
程千里道：“不对吧……司马掌教你说飞鸿子要夺你崆峒山，才有了这次约战，但若他约了天下九教，其他各教可与崆峒山无关，更不可能觊觎你崆峒山这一亩三分地，可见飞鸿子召开‘九教大会’的原因，绝不可能是你所说的原因。”
程千里只是表面上颟顸，其实颇具智慧，他这一番言语立刻切中了要害，江朔以下众人一齐望向司马青云，等他解释。
司马青云顿时失了先前自若的神情，第一次显出六神无主的神色。铁筝道元却道：“哎……司马道兄，要我说，咱就实话实说吧，江少主是正人君子，再这样瞒骗下去，实在有失我们崆峒派正门正派的风骨啊-->>