> 齐玄素继续说道：“《大玄律》载有明文：凡民间私有人马甲、傍牌、火筒、火铳、火炮、旗纛、号带之类应禁军器者一件杖八十，每一件加一等。私造者，加私有罪一等，各罪止杖百，流三千里。非全成不堪用者田，并勿论，许令纳官。其弓箭、枪、刀、弩及鱼叉、禾叉，不在禁限。”
“第一，携带火器并非死罪。第二，此律只针对民间私人，道门不在此列。官员道士出差、赴任、回籍及商民出外贸易等事，如有携带军器途中防护者，在京取具兵部印票，在外取具该差遣衙门及该地方官印票，注明所带件数，以备出城沿途照验，仍知会所到地方，限期缴销，如隐匿原票不缴者，照违令律治罪。”
说话间，齐玄素从须弥物中取出一张兵部印票，以食中二指夹着，轻轻一晃——这当然不是齐玄素亲自去办的，自有底下的人去兵部知会一声就是，兵部也不会在这种事情上卡帝京道府的脖子，都是例行公事，甚至会主动派人送来印票，一般以三年为限。
寻常人不懂法，被这些白衣人张口一吓，便乱了方寸，若是铤而走险，正好给了这些白衣人动手的理由。
不过齐玄素从许寇口中知道自己要来帝京做主事道士后，就在上宫的艮园中仔细读过《大玄律》，而他跻身练蜕境之后，记忆力远胜常人，此时自然信口拈来。
若不精通《大玄律》，齐玄素也不会想到用“同道士出身”钻空子的办法。
其实齐玄素骨子里也不怎么在意这些条文，可在明面上必然要尊重在意，将其捧到神圣不可侵犯的圣座之上。就好比那句“王子犯法与庶民同罪”，谁也不会当真，真能同罪吗？若是当真了，跑到王府去缉拿人犯，只怕是官帽子不保，可谁也不会在明面上去否定这句话。
齐玄素咄咄逼人：“你倒是好大的口气，张口就是死罪，《大玄律》可不是你家的家法，说改就改。是谁给你的权力擅改《大玄律》的条文？！”
这白衣人本想先声夺人，露个脸，没想到把屁股露出来了，他们平时横行帝京嚣张惯了，哪里需要讲什么律法，更没人去读什么《大玄律》，此时被齐玄素拿话一顶，竟是哑口无言。
便在此时，另一名白衣人道：“圣上许我们‘先斩后奏’之权！皇权特许，我们只知杀人，不问其他。”
齐玄素盯向了他：“说得好。就算是先斩后奏之权，总得有个依据吧？为什么该死总得有个说法吧？总不能是你们想杀谁就杀谁吧？难道你们今天杀了王公，明天杀了阁老，也是皇权特许？你们又是以什么标准确定该不该先斩后奏呢？”
那名白衣人也被卡在那里，说不出话来。
齐玄素道：“在我看来，先斩后奏之权是紫极大真人许了你们现场审判之权，即定罪、执刑合二为一，可定罪不能由着自己的性子来，要有依据。”
第三名白衣人是个女子，也不示弱：“依据也未必就是《大玄律》！”
齐玄素笑道：“你身为大玄朝廷的官员，拿着大玄的俸禄，侍奉大玄的皇帝，还在大玄的都城，你不按照《大玄律》办事，那你按照什么办事？难道是你们天辰司的家法吗？什么时候家法也能在国法之上了？”
这名白衣人女子脸色涨红，无法辩驳。若是抬杠耍无赖，当然怎么说都可以，可在朝廷官场，胡乱说话却是容易招来祸事，祸从口出的道理永远也不过时。
第四名白衣人看起来最为年长，经验比较丰富，道：“《大玄律》也是人订的，皇帝陛下的谕旨总要高过《大玄律》。”
齐玄素并不否认，也不去争辩皇帝与律法到底哪个大的问题，只是道：“那你拿紫极大真人的手谕来看，总不能你说有谕旨就有谕旨吧？涉及到律法，一国之根本所在，也没有用口谕的道理。”
这名白衣人又被问住，他们哪里会有手谕？
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