上一层楼，只要穴窍不受损，无论血肉受到什么重创，都能以穴窍为核心迅速还原重组起来。
最直观的体现，齐玄素被风伯断掉一臂，还需要找到断臂，重新续接起来，而天人武夫已经不需要断臂，完全可以依托穴窍凭空重生一条手臂，其原理便是以穴窍为点，连点成线，勾勒轮廓，然后以血肉衍生的神异往这个轮廓中填充血肉、经络、骨骼。
所以齐玄素很难仅凭一个不完整的武夫传承去挑战正宗武夫，而没有念头的方士传承哪怕到了天人阶段，也谈不上脱虚入实，仍旧被武夫的真实血气所克制。
反倒是齐玄素的巫祝传承比较完整，先是得了一块大号的“神之玄玉”，又以部分“玄玉”碎片补齐了法相缺失，较之正宗的天人巫祝，少说也有七成左右的完整程度。
所以齐玄素思来想去，决定以散人为主，巫祝为辅，迎战赵福安，关键是齐剑元给了他极大的信心，既然他在归真阶段时都能小胜齐剑元，没道理他到了天人阶段反而打不过赵福安。
不过话说回来，有信心是一码事，不能大意是另一码事。当初张月鹿都在张福安手中吃了些小亏，可见赵福安绝不是齐剑元这种根基不牢、经验匮乏的年轻人。世上也不仅仅是齐玄素一个人经验丰富，赵福安行伍出身，一路做到镇守总兵官，与人交手乃至于生死搏杀的经验，不会太少。
所以齐玄素也不盲目自大，到了蜀中府的时候，天色已经完全黑了下来，齐玄素和季教真没有直接去总兵官衙署，而是找了本地的太平客栈暂且落脚，然后齐玄素向季教真虚心请教了两人交手的诸多细节，做到以有心算无心，知彼知己，百战不殆。
待到第二天一早，两人这才离开太平客栈，径直去往城中的总兵官衙署。
按照道理来说，总兵官应在兵营之中，只是承平日久，少有战事，所以总兵官也修建了衙署，平日里与文官并无太大不同。
在总兵官衙署的门前有一块四亩见方的大坪，暗合“朝廷统领四方”之意。大坪正中高矗着一杆三丈长的带斗旗杆，遥对着大门和石阶两边那两只巨大的石狮，以空阔见威严，沿着大门石狮两旁的那两面八字墙，有亲兵靠墙一字排开，气势惊人。
齐玄素和季教真来到大坪的边缘。
齐玄素仰头看着那杆三丈高的带斗旗杆，双手负在伸手，缓缓握拳，腰上挂着各种物件：横刀、经箓、手铳、法器。
他有一种冲动，把那根旗杆直接打断，不过他很明白，如此行为是挑衅朝廷，哪怕他是道门之人，也会惹来很多麻烦，殊为不智。
相较于齐玄素的全副武装，季教真就很简单了，甚至连经箓都没携带，只是在腰间挂着一个酒葫芦，不时喝上一口。
守门的黑衣人们自然早就看到了这两个举止可疑之人，不过两人都是道士的打扮，这可不是随便拿捏的百姓，黑衣人们见到道士也发憷，用西洋人的说法，这是教士阶层，不仅身份尊贵，地位特殊，拥有法外治权，而且还身怀强大的武力，谁敢去贸然招惹？
其实这也是无可奈何之事，道士们掌握强大武力，几乎是天然的特权阶级，这不是富人的财富、官员的权力，更不来自于血统，而是印证了一个朴素的道理，拳头大就是高人一等。
道士们的武力不仅难以剥夺，而且使得道士们已经逐渐脱离了“人”的范畴，辟谷食气、飞天遁地、呼风唤雨，甚至仙与人的区别比人与猴的区别还要大。
也许偶尔有一个道德高尚之人，愿意与普通人平等相处，可是其整个阶层的意志必然是要凌驾于芸芸众生之上。这几乎是无法改变的，因为这就是最根本的人性，换成谁去做这个道士，也必然是如此想法，这种想法也是朴素的，我一根手指头就能让你灰飞烟灭，凭什么与你平起平坐？
哪怕是玄圣，也无法扭转这个意志，他只能进行-->>