变，又畏惧改变，这就是其软弱性。
尤其是在自己的生存受到威胁的时候，那么其很大程度上会放弃自己的抵抗，进而牺牲掉自己的一部分利益来换取生存的可能，继续妥协，继续受压迫，交上「保护费」来换取自己可能得到的一部分利益，这就是其妥协性。
这种观点大行其道，并与爱好和平、顾全大局等概念混杂一起，以掩饰、包装自己的真实意图。
除此之外，当一切顺利时，这些人比任何人都要急功近利，当逆风时，又会依次表现为拼命、保守、逃跑、投降，是为其狂热性。
谁都不希望战争，可战争来临时，谁也阻挡不住，区别只在于打谁而已。
就算是仙人，想要阻挡世道时代的洪流，那也是螳臂当车。
齐玄素并非夜郎自大，也不觉得道门比别人更优越，更不是想要在兵事上进行冒险，这是太平道会干的事情。
齐玄素只是深刻明白一点，三道如今的局势，如果不能把矛盾转移、化解，那么迟早要重演三国故事。
张月鹿的各种努力都表明，分配不均的矛盾和三道党争已经逐渐纠缠一处，想要慢慢抽丝剥茧，那基本不可能做到，只能快刀斩乱麻。
苦一苦自己人还是苦一苦外人，这个抉择并不难选。
齐玄素并不想煽动道门内部的狂热好战气氛，这是太平道在做的事情，诸如什么以道门之剑如何如何。
齐玄素的意愿是通过可控的武力解决一些历史遗留问题，比如佛门问题、隐秘结社问题，以及婆娑洲问题、新大陆问题等等，把饼做大还在其次，关键是加强自身的威望，然后再以赫赫武功带来的绝对威望去压服反对派，着手解决内部问题。
绝对的威望从来都是打出来的，不是权术玩出来的。
大掌教的权威并不完全与大掌教这个位置绑定一处，很明显的例子，玄圣的权威明显高于历代大掌教，而五代大掌教的权威也明显高出六代大掌教不知多少。
不是说做了大掌教就有了推动内部改革的威望，那还远远不够，必须要在大掌教的基础上进一步加强自身权威。
当然，这也会带来一系列的后续问题，比如大掌教威权过重的问题，副掌教大真人和金阙对大掌教制约失效的问题，甚至是地方坐大的问题等等。
只是兴一利必生一弊，从来没有两全其美的事情，也不存在两难自解。
齐玄素不想给自己冠以圣人名头，他能做的也相当有限，必然要有所取舍。
两害相较取其轻，他也只能是优先解决危害更大的三道分裂问题，保住道门的基本盘，然后把自己造成的问题留给后人。
如果道门直接崩盘了，那么诸如大掌教权威过重的问题也没必要讨论了。
正如玄圣只能解决统一道门的问题，如何使道门走出中原则是后面几位大掌教的问题。一代人有一代人的使命和职责，没有人能开万世太平。
这是齐玄素第一次正面谈起自己的宏图大志。
这些话他也只对张月鹿说起过。道门具有双重属性，兼具了神权和政权，谈政事的时候，可以客观剖析，可是谈起信仰的时候，不容亵渎。所以有些话注定了不能轻易谈起，这就像圣廷的教士谈论神学，在教堂内院里，可以大胆讨论经学义理，可如果把这些讨论传播出去，那么裁判所就要上门找你谈话了。
张月鹿有些被震撼了，继而又有些感动了。
她看中的人果然不是一心为了权力之人，而是有着远大志向之人，甚至想得比她更深远。
齐玄素最后真心诚意道：「青霄，我们的感情是真的，互信互助也是真的，就唯独在理念方面多有分歧
。我们过去都是搁置争议，按下不提。-->>