都不能幸免，那么帕依提提末代皇帝无能为力也就说得通了。」
五娘顺着齐玄素的思路说道：「是谁制造了疫病？最大的可能当然是那帮神仙，瘟疫这种神职多半与死亡联系在一起，所以一个死亡神职常常有众多分支：瘟疫、恐惧、杀戮、亡者世界、月亮等等。伊希切尔应该没有这种神职，查克切尔也没有，库库尔坎，他的确与死亡有关，却是恐惧和杀戮。难道是死亡使徒塞缪尔？可他们此时应该还没有来到南大陆才对。」
地狱使徒们位于地狱之中，理论上他们可以出现在人间的任何地方，不过有一个前提，必须是他们的选民、信徒踏足的地方，他们才能显圣。选民和信徒就像一个信标。事实上，地狱使徒开始在新大陆大规模传播信仰，正是从圣廷入侵新大陆开始的，可见圣廷中有不少他们潜藏的信徒。
而在帕依提提时期，只有少部分的女神会成员在新大陆活动，比如安德雷斯·洛佩兹。这些人都是精英，从安德雷斯能直接给教宗上书，以及与帕依提提末代皇帝成为好友，就能看出一二。
这些人很难成为地狱使徒的信徒，一个可能被教宗召见的人，如果成为地狱的信徒，那么很难瞒过教宗和一众枢机的眼睛。
当年古仙们倒是混入了道门高层，可那是紫光真君亲自出马，而且赶上了玄圣闭关不出，颜飞卿正在谋划招安太阴真君的大事，很少回到玉京，姚祖更是常年住在灵山洞天的姚祖行宫之中，其他各路真人屯兵边境，防备佛门，内部空虚，这才让古仙们得逞。
地狱使徒被困在地狱出不来，不能亲自出马，普通选民和信徒可没有这个本事。
五娘由此推断，不太可能是地狱使徒干的，时间对应不上。
齐玄素也同意五娘的判断：「一直说古神们，古神可不仅仅是伊特萨姆纳、库库尔坎、伊希切尔、查克切尔这几人，而且伊特萨姆纳已经死了，伊希切尔和查克切尔本是一体。我在道门的相关卷宗上看到，在古神阵营中还有一位掌管黑暗与死亡的神，他才是新大陆神系中真正的死亡之神，对应东方的司命真君和西方的死亡使徒。」
五娘道：「我知道，这个死神十分神秘，名字未知，象征物是头骨和黑曜石刀，两者都与活人祭祀有关，所以我也提醒你一句，如果说诸神之中有谁强烈反对废除血祭，除了库库尔坎之外，也就是这个死神了。」
齐玄素有些讶异：「这么神秘，就连名字都不知道？我当初看卷宗的时候，还以为是西道门这边工作不到位，没想到连你都不知道。」
五娘道：「也不能说完全不知道，我们只知道他的名字只有一个音节，后面姓氏未知，西洋人用卢恩国字母的第一个字母来代指他，这个音节翻译成中原话就是‘阿"，难道我们要叫他‘阿"吗？」
不得不说，五娘到底是西道门的元老，各种内幕都能随口道来。
齐玄素道：「明白了，这个名字的确有点古怪，不好称呼。」
五娘道：「如果说库库尔坎是蛇精，那么这个死神就是猫头鹰成精，形象是猫头鹰的脑袋加人的身体，而且浑身上下都腐烂了，又被称作腐烂之神，其神职除了死亡之外，还有黑暗、恐怖、天灾等等。天灾就包括了瘟疫。」
齐玄素捏了捏眉心：「南大陆这边的神灵怎么都跟死人有关，无论是什么神灵，总得沾点边。」
五娘讥讽道：「血祭成风，拿活人当祭品，还有食人的陋习，这样的土地难道还能生出普渡众生的善神吗？就拿佛门来说，不谈西域佛门这个用人皮人骨做法器的异类，其他佛门还是劝人向善的。儒门和道门就更不
用说了，道门一辈子都在求生，而且是长生和不死，从来不跟死沾边。」
「圣廷虽然作恶无数，但嘴上还是说得好听，比如圣典中曾说：要温和地对待不信之人，也要深深尊重他们。圣典中还说-->>