古神的神降化身。
不过选民又不能完全等同于古神化身，也不能等同于古神的容器，因为还有容纳古神意志的问题，发挥古神的神力肯定是古神亲自出马更厉害，别人始终差了一筹。
选民的好处是古神可以当甩手掌柜，什么事情都让选民自己去做，因为选民是拥有独立意志的人，古神便可以躲清闲。比如跟蒸汽福音打仗，选民去了就等于古神去了，没什么了不起的，这都是机会。
镰刀和死神，可谓是声名在外，哪怕齐玄素不认识塞缪尔的圣徽，也知道地狱使徒里有个使镰刀的。
因为都是使用巨镰，齐玄素一度以为这人跟死亡使徒塞缪尔有什么关系。后来才知道，这柄巨镰还真有些关系，是此人击杀了塞缪尔的选民从塞缪尔选民手中夺过来的。因为相性契合，都有死亡的属性，便被他拿来做兵刃。
塞缪尔不能直接降临人间，也是无可奈何，只能再派其他选民夺回去。
此人名叫乌图，是伊希切尔的选民。
死亡神职也能细分，库库尔坎的死亡神职更多是强调死亡的过程，与他的战争神职能互相联系，即战争必将带来杀戮，杀戮必将带来死亡。而伊希切尔作为月神，她也有部分死亡神职，主要是死后的亡者世界，亡者的沉睡和安宁，其中的联系便是亡者在月光的照耀下复活，亡灵总在夜间出没。所以乌图的样子就像是死后的尸体，是一位亡者。
与之相比，司命真君的神职则是囊括了两者，属于主打死亡神职，而库库尔坎和伊希切尔都有些兼职的性质。
在玄圣时代，那是地仙的时代，地仙们你来我往，主导着人间的走向。到了如今，地仙仍旧强大，可神仙也悄然崛起，成为一股不可忽视的力量。
齐玄素意外也不意外，以意念与五娘交流：“水越来越浑了，继查克切尔之后，伊希切尔也下场了。传闻说伊希切尔是苍鹭会的幕后主人，又说胡恩阿汗是苍鹭会的重要成员，现在伊希切尔的选民乌图出现在胡恩家族的山庄，看来是苍鹭会终于现身了。”
五娘回应道：“先不忙下定论，看看再说。”
乌图现身之后，扛着巨镰，绕着树走了一周，打下了一个人面果，随手拿着吃了。人面果有两种血液，表层是红色，内里是白色的，有点像脑浆，十分恶心。
吃完之后，乌图靠在树干上，怀抱巨镰，好像在等人。
藏在暗中的齐玄素和五娘也沉默着，陪着乌图一起等人。
再有一个时辰，一个苍老声音响了起来：“乌图，你倒是准时。”
这是一句中原话。
得益于西道门推行的中原化，乌图也会说中原官话，口音十分纯正，地道的帝京腔调，只听他说道：“不要藏头露尾，快现身吧。”
话音落下，就见一副朱红步辇飞掠而来，由四名童男童女抬着，凌空虚渡，而在步辇上盘坐着一个老者，衣蓝色华服，上绣蛟龙出海，脸色红润，披散白发如雪，没有一丝一毫的杂色。
再一细看，那四个童年童女并非活人，而是纸扎而成，只是手艺精妙无比，栩栩如生，仿佛活人。这也是典型的中原风格和手艺，与南大陆的人俑风格截然不同。不过这处庄园也是典型的中原风格，倒是不显得突兀。
齐玄素沉默地看着这一幕。
他忽然在想，如果东方衰弱了，西方强盛了，那么东方大地上会不会建起各种各样的西式建筑呢？人人着西装，吃西餐，行西礼，读西文，视西方为文明，以能去西国为高级。
大约是会的。
慕强是人之天性。强大是“正确”。圣廷屠戮无数，只要他还是强大的，便自有人主动为其开脱和辩经。
那名华服老者落地之后，只是一挥袖，纸人和朱红步辇便越来越小，-->>