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元宵雅集已经过去三天了，但是曹奕的事迹和词作却在江宁城中愈传愈烈，不管是给江宁第一花魁鱼玄机赎身，还是元宵雅集上的四首词作，分摊在随便哪一个人身上，都能让这个人瞬间成为江宁城中广为讨论的话题人物，更何况现在是所有东西都汇聚在曹奕一个人身上。若给鱼玄机赎身还是在江宁城中讨论的话，那四首词作，甚至有往其他州府城市扩散传播的迹象，不过曹奕丝毫不在乎，还是跟往常一样，一点也没觉得自己做了多么非凡的事情。虽然在别人看来，自己确实是非常了不起的大才子，有谪仙之才，但是他自己知道自己的才能来自于哪里，若说有，那倒也是真有，就是记性不错，能背得下这么多诗词。
曹奕对于抄诗词并不排斥，但也不会无限制的去抄，这些诗词放在自己脑子里，就像是存在仓库里的战略物资一样，以后真的万一有事，需要用到这些诗词，或者通过这些诗词给自己谋取一些实际的好处，自己再拿出来用便是了。但若平时没有什么事情，纯粹只是为了给自己增加点虚名，满足自己虚荣心的话，反而没什么意思，他自己也觉得没有必要。
此时更让曹奕感兴趣的，便是那公孙悠柔。当然曹奕并不是对她这个人感兴趣，而是对她身上的剑舞感兴趣，毕竟公孙大娘的剑舞名留青史，而公孙悠柔复姓公孙，又非常擅长剑舞，从这两点巧合上来看，她和公孙大娘肯定有着不一般的关系。
作为有着长安剑器第一人之称的公孙大娘，是当时开元盛世时期唐宫八千舞女第一舞人，善舞剑器，以舞姿惊动天下，以《剑器》而闻名于世。而且还在传统剑舞的基础之上，创造了诸多如《西河剑器》、《剑器浑脱》、《裴将军满堂势》等剑舞。
上面的这些事迹并不是什么传说，而都是且是存在的，因为公孙大娘的盖世剑艺，确实与中国历史上两座文化高峰联系在一起，据说当年草圣张旭，就是因为观看了公孙大娘的剑器之舞，因而顿悟神韵，从此才书法大有长进，豪放激扬，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。
诗圣杜甫在少年时代，也曾经观看过公孙大娘的剑舞，印象深刻，所以才会在晚年观看公孙大娘弟子李十二娘的剑舞时提笔写了《观公孙大娘弟子舞剑器行》这首诗，里面描写了当年公孙大娘锦衣玉貌、矫若游龙、一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象。
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖
龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”就是诗圣对公孙大娘的真实描写。
上一世曹奕每次读到杜甫这首诗的时候，都会对公孙大娘仰慕不已，非常想见识一下公孙大娘的风采，毕竟作为一代奇女子，能在强盛如大唐的开元盛世里，占得剑舞第一的称号，确实非比寻常。
毕竟在她同时代之中，也有一个剑舞非常厉害的人物，那就是有大唐第一剑客之称的裴旻裴将军，也就是公孙大娘所创《裴将军满堂势》剑舞的主人公，“一生转战三千里，一剑曾当百万师”所描述的就是他。他的剑舞与李白的诗、张旭的草书合称为大唐三绝，而且李白还曾像他学剑，被世人尊称为“剑圣”！
据《独异志》记载，在开元年间，裴旻因为母亲去世，所以邀请画圣吴道子在天宫寺做壁画超度亡魂。吴道子曾说过好久没有作画，如果裴旻一定要他作画的话，就先让裴旻剑舞一曲启发一下画画的思路和灵感，所以当时裴旻就在一千多人面前施展剑术，走马如龙，左旋右抽，随后他突然将手中长剑扔上云端，飞至百余米，而他在下方轻抚剑鞘，之前那把扔上一百多米高的飞剑如同一道惊雷下落一样，准确无比的落入剑鞘之中，吴道子看完裴旻所施展的剑术之后，被那猛烈的气势所触动，当下就画出了一幅“为天下之壮观”的壁画。
以裴旻的剑术实力来看，在剑舞能排第一的公孙大娘一身剑术肯定也不会落于裴旻-->>