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诏书录完，尚书们就将之恭敬的呈递给刘询御览。刘询看了一遍，确认无误后，就命令道“请丞相、御史大夫过目！”
于是，一位尚书又奉着诏书，拿给霍光与魏相过目，等这两人也点头，刘询就在其上加盖天子印玺。
丞相霍光与御史大夫魏相又分别用印。
这样这道诏书就具备了法律效力，可以颁布全国了。
当然，在汉室皇帝也可以不鸟丞相与御史大夫，直接下诏让人去办事。
只是，这样一来，就破坏规则了。
更会严重的打击丞相与御史大夫的声望。
通常，假如皇帝绕过丞相或御史大夫，直接下令全国执行某个政策。
那么，以汉人的刚烈，丞相与御史大夫除了自杀外，已经没有更好的选择了。
是以，整个汉室历史至今为止，鲜有皇帝绕过丞相，直接下诏，在全国范围推行某个命令的事情。
刘询看着一个尚书捧着其中一份诏书的原稿，前往石渠阁备案。
然后，刘询就继续看向霍光与魏相，他这么大张旗鼓的将霍光与魏相叫来宫中，自然不是只为了一道政令了。
在传统上来说，刘氏每一代天子，在即位半年后，都会提出一个属于他自己原创的政治理念。
太宗孝文皇帝，提倡的是施恩于天下。
所以，除关梁，许民铸钱，废除肉刑，减轻农民负担。
孝景皇帝，提倡的是德。
就连晁错削藩，也是打着诸侯失德的旗号进行的。
假如他还活着的话。那么，依照前世的经历来看，他大概还会继续坚持这条理念。
现在，就轮到刘询来选择自己的政治理念，来加以贯彻和深入了。
这种历代天子必然会做的政治表态，霍光与魏相都早有准备。
此刻，看到刘询一脸郑重的模样，两人也连忙临襟正坐，低头洗耳恭听皇帝发话。
刘询在心中微微思虑一阵。
想后世天朝。从黑猫白猫到三个代表，再到八荣八耻，进而中国梦。
整个最高层的执政思想，即与时俱进，又是一脉相承。
参考天朝的经验，刘询知道，不能提一些不切实际的口号，还要与他的祖辈们的政治观念有所继承。
中国自古以来，最崇尚的道德价值观，就是忠孝仁义礼。
忠孝这个概念已经被刘邦用掉了，仁义道德，刘询的曾曾祖父和曾祖父也毫不客气的用了。
剩下的礼，刘询并不想用。
因为提倡会导致一个后果。那就是固化阶级！
千万不要低估了官僚们因循守旧，一切唯上的思维！
以刘询在天朝的见闻来看，上面发话了，下面就绝对不会做出任何破坏上峰精神的事情。
许多官僚都是宁肯被千万人唾骂，也一定不会去碰任何有可能与上层政治观念相悖的事情。
这样的话。假如刘询在礼字上做文章，那下面的人。肯定是事事都要讲一个礼字了。
而当今之世，礼是什么？
礼就是秩序啊，极端一点的话，那就是农民永远是农民，商人永远是商人，官永远是官，贵族永远是贵族。
刘询相信他假如提出以礼为治国方略，那毫无疑问，地主、贵族以及权贵们肯定是高高兴兴的三呼万岁，圣天子最高。
但……
狂欢过后，留下的是一个一潭死水的国家。…
这样的事情，刘询不想干！
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