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经过了一个时辰的艰难而缓慢的跋涉，赵充国同丙吉终于来到王吉的面前，丙吉下车时便看见站在不远处迎接的王吉，真可谓仇人见面分外眼红，丙吉现在有活吞了王吉的心。王吉也注意到丙吉愤怒的眼神，但并没有在意，只是在路旁静静的等候着二人下车。
丙吉见状更加愤怒，快步走下马车，甩开要搀扶的随从，这一系列动作，看的后面下车的赵充国直邹眉头，在长安丙吉一直一副谦谦君子的样子，但一下场，谁又能想到丙吉会是如此行径！！
赵充国幼时，家中遍请名师教导赵充国研读诗经，当学到君子之道时，便被先生教导成为君子，而君子周而不比，和而不，坦荡荡，泰而不骄 。
小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰 君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美 。
孔子云：小人怀土，怀惠，喻於利,求诸人,成人之恶 ，君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,器之 小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉 君子固穷 小人穷斯滥矣 君子之过如日月之食.过也,人皆见之;更也,人皆仰之 小人之过也必文 君子不可小知,而可大受也 小人不可大受,而可小知也 君子上达 小人下达 君子义以为上,君子有勇而无义,为乱 小人有勇而无义,为盗 君子学道则爱人 小人学道则易使也。
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言 。
小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言 。
君子责己多能,而责人专能. 君子不器， 君子多乎哉，不多也，虽小道.必有可观者焉.致远恐泥.是以君子不为也。
君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也，君子欲讷於言而敏於行， 君子耻其言而过其行，君子先行其言而后从之， 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之. 君子之於天下也,无适也,无莫也,义之与比。
君子谋道不谋食;忧道不忧贫， 君子可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也. 君子疾没世而名不称焉. 君子病无能焉,不病人之不己知也. 君子恶居下流,天下之恶皆归焉. 君子恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者. 君子不以人举人,不以人废言. 不知命,无以为君子也。
不知礼,无以立也.不知言,无以知人也. 君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣. 君子贞而不谅. 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子. 君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.。
君子不忧不惧， 君子何患乎无兄弟，君子食无求饱, 居无求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉 ,可谓好学也已. 君子去仁 ,恶乎成名.君子无终食之间违仁,造次必於是 ,颠沛必於是. 君
子博学於文 ,约之以礼,亦可以弗畔矣夫. 君子以文会友 ,以友辅仁. 君子思不出其位. 君子矜而不争.众而不党。
君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧. 君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉. 君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君也.。
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.。
《仙木奇缘》
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得. 君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能. 君子欲讷于言而敏于行 。
而如今丙吉将圣人之言，忘的是一干二净，只为自己的利益而前行，-->>