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永徽五年（公元654年），八月初一，辰时。截止七月底，越州诸暨县境内，再无鼠疫病例发生。这标志抗瘟成功，鼠疫成为过去，戒严完全解除。劫后余生的百姓，纷纷跑野外庆祝，载歌载舞锣鼓喧天，比过年还热闹。
工作人员也很兴奋，加入百姓的狂欢，也是自己的狂欢。昨日房仁裕公文，钦差团队商议，八月解除封锁。这表示能回家了，是以七月二十九，武康犒赏三军，饮马浦阳江。县衙大摆筵席，小弟欢聚一堂，兴高采烈的推杯换盏。
经过一天准备，今天辰时三刻，民兵班师婺州。武康穿紫袍，神情庄重肃穆，走在队伍前边，后跟仪仗队。民兵两人并排，一个抱骨灰盒，一个抱灵位。
五十八民兵，十五太医，为抗瘟事业，献出宝贵生命。太医都是北方人，打算交褚遂良处理；民兵是金华、义乌人，带他们回婺州，交给家人安葬。
得到消息的百姓，怀着感恩的心，自发过来送行。静静跟在队伍后，排的长队望不到边，洒的纸钱飞舞满天。所有人保持缄默，只有凌乱的脚步，蔓延的悲伤。
巳时三刻左右，来到婺州防线，钦差恭候多时。褚遂良和房仁裕，带着折冲都尉，快步迎上前来。两大佬发表重要讲话，缅怀为国捐躯烈士，号召全体军民，学习、发扬此大无畏精神。
政治作秀完毕，来些实际的，褚遂良宣读圣谕：入诸暨抗瘟的民兵，免交三年“庸调”；因公殉职的民兵，家人免三年租庸调。所谓的租庸调，是唐初赋税制度，以均田制为基础。
征收对象：十八岁以上，七十岁以下的男丁。所谓的调：每年绢二丈、绵三两，折合铜钱二百文；所谓的庸：每年徭役二十天，若国家不需服役，则交纳六丈绢，折合铜钱三百文；所谓的租：每年每男丁，交粮食两斛。
庸调约铜钱半贯，五口之家省吃俭用，足够全年花销。殉职的民兵，全家所有男丁，三年不交任何赋税，确实皇恩浩荡。民兵感激涕零，纷纷向长安膜拜，给李九歌功颂德。
武康暗暗吐槽，还是原来配方，还是原来味道。永徽四年，婺州剿陈硕真叛乱，也是这种奖励。不过着实不错，家庭省半贯钱，最重要的是不服役。服役有风险，诸如修城墙、宫殿，都有生命危险。
歌功颂德完，简单寒暄后，武康发号施令：太医的骨灰、牌位，交给太医令；吩咐于洪志，民兵就地解散；吩咐张柬之，与义乌、金华县令配合，送阵亡将士回家。
得褚遂良首肯，房仁裕下令，扬州军擂响战鼓，夹道欢迎凯旋民兵。褚遂良居中，房仁裕在东，武康西边陪同。三大佬昂首挺胸，走过仪仗队，净搞些形式主义。
军队后人山人海，是入越民兵的家属，早就翘首以盼，到处是团聚的喜悦。婺州太太团也来了，崔小晴和狄嫂领队，两人都抱着孩子，急不可耐赶来。
褚遂良、房仁裕识趣离开，越州鼠疫已过，要处理善后事宜。扬州军该返程了，毕竟多待一天，多份儿消耗。褚遂良安排太医令，登记造册殉职太医，回中军帐写奏章。
太太团很强大，如烟、琴娘两妾室...三个妾室。穿丝绸的鱼玉贞，差点没认出来，比穿道袍更妩媚。这姑娘会来事儿，和主母打好了关系，怀里抱着闺女闹闹。
小鱼儿帮了大忙，四成鼠疫感染者，被她的偏方救活。武康打定主意，既然不影响家庭-->>