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显庆元年，三月十三，卯时一刻。婺州勇康县同林乡，宽阔平整的官道，有马队向南行。十三匹马开路，三十骑兵断后，中间三辆牛车。头两车装载粮袋，袋中白花花稻米；第三辆装载玉帛，白色蚕丝布匹。
年初立李弘为太子，改元显庆元年，李九送出福利：大赦天下，死刑以下赦免；民酺三日，允许百姓喝酒三天；八十以上粟帛，年龄超过八十的，赐两斛米和两匹帛。
正月份的政令，因为距离遥远，三天前才到婺州。朝廷给的福利，必须贯彻落实，昨天召开碰头会，长史长孙诠缺席。据钱顺汇报，初八那天开始，他整天宿醉不醒。武康表示理解，任何男人戴绿帽，心情都会糟糕。
婺州官员到齐，司户参军张柬之，会上作统计报告。婺州共有耆老九十，勇康县最多，有三十五人。其中二十一人，在同林乡三童村，也是有名的长寿村。
唐朝的老人，福利相当好：庶人超过八十岁，可以拄拐入朝堂，见皇帝不行礼。每逢春节，地方官员来拜年，送米一斛、绢一匹。每逢朝廷大喜，诸如册立太子、新皇登基、年号改元等，也有丰厚福利。
唐朝养老制度，非常完善：庶人超过八十岁，官府分配一名官奴；超过九十岁，分配两名官奴服侍；超过一百岁，分配五名官奴服侍。常年住家中，照顾生活起居，不收取任何费用。
官员养老更完善，拿武康来，兼任三个职位，年薪接近千贯。若现在退休，退休金是年薪的一半，甚至拿到全额。怪不得天师钟馗，做梦都想把妹妹，嫁给九品官，终身衣食无忧啊。
任刺史四年，因为种种原因，没给耆老拜过年。现在有机会，又身在婺州，决定去长寿村，弥补这个遗憾。五更天出发，带上大米和玉帛，由录参、户参和法参陪同，前往勇康县三童村。
道路两边，无尽稻田，无数百姓，辛勤劳碌。恰逢插秧，秧马上场，一人坐马上，不断扭腰身，插颗颗秧苗。插完这片，双脚蹬地，秧马后退，省时省力。
宋朝的秧马，被武康搬运。因为制作简单，制作成本低廉，经过两年推广，基本普及婺州。感觉很欣慰，洋洋自得道：“秧马普及，婺州幸事，三位兄长，居功至伟。婺州农业大发展，经济中心会逐渐南移，你们名垂青史啊。”
大佬的马屁很受用，狄仁杰笑的开心，张柬之自谦：“功劳最大的，是怀英和观光，就不要提我啦。怀英起草告示，数次下乡推广；观光的《秧马歌》，妙笔生花，通俗易懂，起决定性作用。”
两人自谦，马屁送回，商业互吹后，都开怀大笑。当初创作秧马歌，为了让百姓听懂，骆宾王数易其稿。每次改完后，念给母亲听，直到母亲听懂了，再找狄仁杰点评。
武康竖拇指点赞：“大俗即大雅，写文章的目的，不是卖弄文笔，而是服务百姓。当初在长安，圣人、皇后读秧马歌，不吝赞美之词。圣人当时拍板，任命观光兄，为婺州司法参军。先历练两年，以后定有大用。”
又是爽朗笑声，老狄和老张恭喜，老骆抱拳道谢。四人有有笑，渐渐靠近村庄。村北有座庙，是最高的建筑，应该是土地庙。走到庙前，瞠目结舌，武康当场懵逼。
祠堂丈许高，两丈宽，朱红门，黑牌匾，上书“武公生祠”。所谓的生祠，是给活人建祠庙，并加以奉祀，对象都是官员。看牌匾所书，生祠主人姓武，不会就是我吧？
狄仁杰捋山羊胡，拍大佬马屁：“汉景帝时，栾布为燕相，燕齐之民，为其立社，称为栾公社；汉武帝时，石庆为齐相，齐人立石相祠，是立生祠之始。万万没想到，勇康县百姓，给大佬立生祠，肯定传为佳话。”
张柬之不甘示弱：“汉光武帝时，任延是九真太守，九真郡百姓，为其立生祠；汉顺帝时，王堂任巴郡太守，韦义任广都长，民皆为立生祠。上述先贤，深得民心，下-->>