书画界的典故是张口就来。
“不过这幅作品有一个很大的问题，为什么上面没有题跋和印章？难道历朝历代的收藏者都没有舍得用印么？”石璞疑惑地问道。
古代收藏家喜欢在藏品上加题跋或者盖印章，比如《清明上河图》上就有金代张著、张公药、郦权、王磵、张世积，元代杨准、刘汉、李祁，明代吴宽、李东阳（二跋）、陆完、冯保、如寿等十三家共十四跋。
而乾隆更是盖章狂人，当初内务府收藏的历代名家书画，几乎都没有逃过他的魔爪，王献之的《中秋帖》一共三十多个字，他一口气就盖了八十多个印章；王羲之的《快雪时晴帖》不仅盖满了乾隆的各种“戳”，还写上了硕大无比的“神”字，他也不怕自己的字和王羲之的摆在一起被人笑话！
而在古书画鉴定领域，依靠题跋印章来判断真假，顺便研究该书画的传承历史，也是惯例了，像《大唐三藏圣教序》这么有名的作品，上面没有一处题跋，没有一处印章，的确是一件很稀奇的事情。
嗨，这有啥稀奇的，自打褚遂良写好，到我摆在你面前，拢共还没有半个月的时间呢，其它人又那来的机会盖章写题跋？而且没有题跋和印章的作品也不是没有，除非史书上有明确记录，否则这也不是判断真伪的标准。
“要不明天我跟你一块儿去西安？我也想看看那些专家是怎么判断的！”石璞问清楚沈隆预定的车次后，也赶紧和他定了同一趟高铁。
第二天一早，三个人就一起乘坐高铁出发，中午的时候抵达西安，在历史博物馆附近的子午路张家吃了个肉夹馍凉皮，然后带着作品登门。