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    将养元术纳入义务教育,这是华真行早年的设想。而新几里国早已成立,为什么要等到今天才得以实现呢?

    因为现实条件不成熟,最重要的就是公民教育体系进入正常运转状态需要时间。

    有一个刻薄的说法,新几里国成立之初,人均教育水平为胎教。所就算建立了小学、中学、大学……解决了校舍和师资问题,也得有足够的学生啊。

    人们不可能跳过小学直接去读中学、大学。几里国的三所大学,从今年开始才有了大二学生。至于大三、大四、大五仍然处于准备状态,等待华真行这一届新生逐年攻读完毕。

    几里国的小学教育体系,在夏尔市建立得较早,但是在全境内铺开,已经是新几里国成立两年后的事情了。

    接受新式公民教育的第一批孩子,从小学毕业升入中学,至少也要花五年时间。

    所以到了今年夏天,几里国各地中学才迎来了第一波入学高潮,整个中学教育体系开始逐渐走入正轨。

    所谓公民教育,如果不能保证质量与覆盖率,基本等于空谈。将养元术纳入公民义务教育内容,从此时起实施条件才成熟,同时养元谷方面也能派驻足够数量的导师。

    这是各地的养元术中心与教育部门的合作项目。

    养元术中心,并非国际养元术协会的下属分支机构。它是直属养元谷的,可以理解为养元谷在各地的道场,目前只在几里国、特玛国、东国境内。

    东国境内有两处,分别位于平京市郊的百花山以及芜城的欢想园,主要给房关发展的员工及其家属搞内部培训,并不对外,其负责人都是房传蝉。

    特玛国境内有一处,基地就是原薯美林农庄,现已更名珍珠潭农庄。它是历史原因形成的,司马值还在那里坐镇,主要培训特玛国新联盟选拔的人员。

    至于几里国境内则有多处,每个邦区、每所大学都有设立。几里国包括欢想特邦、欢想实业,各行政部门、企事业单位的骨干,大多都接受过养元术中心的培训。

    在早年,可以将它视为一个干部培训基地,培训内容不仅限于养元术。另一方面,也可将它视为养元谷选拔弟子的方式,比之传统的宗门拥有更广泛的社会基础。

    养元术中心的内部培训都是免费的,同时也负责考核发证。但是学员成为三级养元师之后,管理上就会更加严格,通常需要正式加入养元谷、遵守养元谷的门规。

    这一点并非强迫,学员也可以选择不成为养元谷弟子。但没人会这么做,原因也很简单,简单到几乎不需要解释。

    不加入养元谷,就得不到后续的功诀指点,并无法学习各种修行知识。国际协会那边倒是有三级培训班,但不是免费的,而且收费相当昂贵。

    就算有条件参加三级培训班,又能幸运的突破四级,成为一名四境白板修士,仍然无法得到更高境界的功诀指点。国际协会可以没有对外的、公开招生的四级培训班。

    就算这些因素都不考虑,学员突破三级后不加入养元谷,同样要接受监督约束、遵守修士行事的准则,甚至会成为监查部门的重点关注对象。

    几里国乃至欢想特邦,都有政府与养元谷合作设立的监查部门,监查修士在社会面的行止,最早由王丰收负责,如今已交给郎校民负责。

    插一句背景介绍,就在这一年的暑假期间,郎校民也突破了大成修为。原三湖镇三兄弟,如今只有老大萧光仍是五境巅峰修士,总体来看真是福缘不浅。

    萧光虽未突破大成修为,但地位不低,资历则是更高,一直就是养元谷的萧总长,负责处理宗门日常事务。

    曼曼主管的各地养元术中心、郎校民主管的各地监查部门,也有点传统宗门中“传功堂”与“执法堂”的意思。

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