境的修士，他们可以点拨后人。更重要的是, 后代弟子可以观摩他们是怎样度过真空的。
最简单也是最无奈的办法，就是靠时间去磨，假如等来等去总也不得破境……到最后不适应也得适应了。
修为境界未失, 元神清明仍掌握神念手段，这样的人留在宗门当个传功长老也不错，谁修士就得出门跟人斗法？
像这种人，说不定某一天就豁然开朗，睁眼便破了七境。
华真行是何时迈入真空的？实话说出来可能比较气人，其实他没什么感觉，可能就是在吃每一顿饭的时候，也可能就是那么一瞬间，反正也没人看得出来。
从某种意义上讲，他也一直就在真空中！来到东国后，上次动用神通手段，还是放飞竹鹊去通知曼曼，让曼曼去寻找杨老头的踪迹。
从那之后，他就再没使用过神通法力，也不需要神通法力。他曾多次对牛以平说，自己就是一名普通的留学生，牛以平恐怕也没听出来其中还有另一层意思。
破真空之要义在于“无差别”，但真正领悟并实证“无差别”却很难，它并不是失去神通法力后就与凡人一样“无差别”。
假如是那样，就去做一个凡人便是。
真空中的修士毕竟不是普通人，他们修为境界仍在，仍是当世高人，非说自称自认普通平凡好像也不合适，甚至连自己都说服不了。
华真行是每天在春光宴吃饭那段时间迈入真空的，他有何“差别”？
什么“差别”都没有，完完全全的还是他，行止习惯、工作生活、说话办事、每天与人打的交道都没有任何不同，连他自己都没有意识到需要有什么差别？
春光宴来来往往那么多修士，甚至没有一个人能看出来。
这世上或有人弹指间一念破妄，华真行并没有这等本事，但他却是在无意间一步迈过真空，甚至连感觉都没有！
假如将来有人向他请教：“总导，您是怎么度过真空的，能否讲点经验？”
华真行能怎么回答？难道来一句：“我也没啥经验啊，随便就这么过了。”
估计请教者可能会被他气出个好歹来。
假如华真行想点拨对方，最好的方式其实就是以一道神念心印，将自己这一段时间的经历都告诉他。
七境修为，无中生有、玄胎已结，似尚未出世之前的生机。
所以华真行方才会对游方说修为是自我成就，不存在我若修成、你便修不成的情况。这不是空口白话，就是养元术修为所证。
当他对着山谷周围发出神念时，宛若声闻智慧成就，闻声者自可知其妙意。
有如此手段，就可以将神念心印留在特殊的东西上，以供后人领悟解读。这便是御神之念，所以七境有时又称御神境。
方才华真行那样开口，所以约高乐现身时便一语道破。这也没什么好解释的，华真行只是简单回答了一句时间，又微微皱眉道：“约先生，您来得有点迟啊。”
约高乐明明没有带表，却低头抬手腕做看表状：“我是掐着点现身的，刚才有点不敢过来。
现在时间过了一月一号零点，你的每年的业绩名额也终于完成了，我这才松了一口气。”
说着话他来到桌边挨着华真行坐下，主动开了那一箱酒，还取出一套精美的水晶酒具，分酒壶和小酒杯各十二个。
游方起身帮他摆好酒具，给三人都倒上了酒，纳闷道：“什么名额？看您的样子，应该是一位神术师吧？”
约高乐拍了拍胸口，仿佛心有余悸道：“游真人好眼力，我不仅是神术师，而且是一位大神术师！
你可不知小华的厉害，他每年都要干掉一位大神术师，20-->>